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阿弥陀佛故事(一)
编辑:金伽纱 | 来源: | 日期:2013/12/9
    阿弥陀佛西方极乐世界教化众生的导师也,梵语‘阿弥陀',中文称‘无量',因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量,所以号阿弥陀,按《无量寿经》之记载:在过去久远劫以前世自在王佛时代的世界中,有一个国王听闻了世自在王佛的说法后,内心充满愉悦喜乐,发起趋向无上菩提正觉的真实向道之心。放弃国土捐舍王位,出家作沙门,名为'法藏'。恭敬前往世自在王佛处所,请求佛开示说法,当时世自在王佛,为法藏比丘广泛地说出二百一十亿诸佛世界,及其世界中天、人之善恶行为,国土之粗劣恶浊或善妙殊胜,并应法藏比丘之愿,将所有国土的情况全部显现给他看。

  当时
法藏比丘,听闻佛所说的庄严清净国土,并且承佛的大威神力而都亲眼目睹之后,起发了无上殊胜的愿力。此时法藏比丘心地清净
寂然安定,心意无所执著。以长达五劫的时间,思惟修习选择摄取了庄严佛国利益众生的清净行愿,如是思惟修习之后,亲往世自在王佛处所,禀白佛陀:"唯愿世尊不舍慈悲倾听思察,如是我所发的誓愿,今日应当完全地表露说明:

  第一愿:设使我当得成佛时,我国土中仍有地狱、饿鬼畜生三恶道者,我即不取无上正觉
(佛的果位)。

  第二愿:设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民,寿命终结之后,仍然堕落经历
三恶道者,我即不取无上正觉


  第三愿:设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民,不全部
具足
金色身者,我即不取无上正觉。

  第四愿:设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民,形貌颜色有所不同,而有美丑差别者,我即不取无上正觉。

  第五愿:设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民,不能了知宿世因缘,其最下者乃至不能得知百千亿
那由他
时劫以来一切事相因缘者,我即不取无上正觉。

  第六愿:设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民,不能获得
天眼神通,其最下者乃至不能看见百千亿那由他
诸佛世界之状况者,我即不取无上正觉。

  第七愿:设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民,不得
天耳通,其最下者乃至不能听闻百千亿那由他诸佛所说妙法音声,不能全部信解受持
者,我即不取无上正觉。

  第八愿:设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民不能得知他人心意思想,其最下者乃至不能得知百千亿那由他诸佛世界众生心念者,我即不取无上正觉。

  第九愿:设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民,不得
神足通
达无碍,于一念间,其最下者不能超越来去百千亿那由他诸佛世界者,我即不取无上正觉。

  第十愿:设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民,如果仍起妄想思念、贪爱执著色身者,我即不取无上正觉。

  第十一愿:设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民,不于
佛道上得正定
聚、决不退转,不究竟成佛得灭度者,我即不取无上正觉。

  第十二愿:设使我当得成佛时,所放光明有所限量,最少乃至不能照耀百千亿那由他诸佛世界者,我即不取无上正觉。

  第十三愿:设使我当得成佛时,寿命长短有所限量,最少乃至不足百千亿那由他劫之寿命者,我即不取无上正觉。

  第十四愿:设使我当得成佛时,我国土中诸
声闻众,如果有办法计算其数量,乃至三千大千世界众生,全部成就缘觉圣果,于百千劫中共同计数,若能确知我国土中声闻
数量者,我即不取无上正觉。

  第十五愿:设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民,寿命长久不可限量,唯除那些依照本有愿力,寿命长短随意自在者。若不能如此寿命无量、如意自在者,我即不取无上正觉。

  第十六愿:设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民,乃至有人在我国土中,听闻到有不善的名字语言者,我即不取无上正觉。

  第十七愿:设使我当得成佛时,
十方世界
无量诸佛,若不一致赞叹称扬我名号者,我即不取无上正觉。

  
第十八愿:设使我当得成佛时,十方世界一切众生,至诚深心信愿喜乐,欲生我国(极乐世界),乃至十念,若不生者,我即不取无上正觉,唯除违犯五逆重罪、诽谤正法
之人。
第十九愿:设使我当得成佛时,十方世界一切众生,发菩提心,修习种种善业功德,至诚深心发愿想要往生我国,临命终时,假使我(阿弥陀佛
)不与诸大菩萨清净海众,围绕显现于其人前者,我即不取无上正觉。

  第二十愿:设使我当得成佛时,十方世界一切众生,凡是听闻我的名号,专心系念我清净国土,种植一切福德善根,至诚深心
回向
发愿欲生我国,若不如愿所求皆成者,我即不取无上正觉。

  第二十一愿:设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民,不皆成就圆满如佛的三十二种大丈夫相者,我即不取无上正觉。

  第二十二愿:设使我当得成佛时,他方诸
佛国土的一切菩萨众,若来化生于我清净国土者,究竟必定达到一生补佛位的等觉菩萨境界。除了那些依照他的本有愿力,自在无碍随愿教化众生者。凡是往生我国土者,皆能为利益众生故,披著大誓愿的精进铠甲,聚集累积福德根本,度脱一切众生。自在游化诸佛世界,修菩萨行,供养十方诸佛如来。开导度化恒河沙数无量众生,使众生安住于无上正觉真实佛道。超过一般次第修行诸地的途径,当下现前即能修习普贤菩萨广大无边的德行,若不能够如是者,我即不取无上正觉。第二十三愿:设使我当得成佛时,我国土中一切菩萨,仰承佛陀
威神之力,即能供养十方诸佛如来,于一顿饭短暂时间,如果不能周?到达无数无量百千亿那由他诸佛世界者,我即不取无上正觉。

  第
二十四愿
:设使我当得成佛时,我国土中一切菩萨,皆能亲在诸佛之前至心供养,发露显现他的福德善根。一切他所愿求要来供养十方诸佛的珍宝资具,若我不能如其意愿使其满足者,我即不取无上正觉。

  第二十五愿:设使我当得成佛时,我国土中所有菩萨,若不能演说一切诸佛无量甚深智慧者,我即不取无上正觉。

  第二十六愿:设使我当得成佛时,我国土中一切菩萨,不能具足金刚力士坚固色身者,我即不取无上正觉。

  第二十七愿:设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民,及其所住的清净国土一切万物,庄严清净光明绮丽,形状颜色殊胜特别,无穷无尽精微美妙,无法用心思去度量、用语言去赞叹。若有众生,乃至获得天眼神通,如果能够明白了知,分别说明这些殊胜境界的名称数量者,我即不取无上正觉。

  第二十八愿:设使我当得成佛时,我国土中一切菩萨,乃至只有少许功德者,若不能够亲知明见我成佛的道场树
具足无量光明颜色,及亲自看到此树高达四百万里者,我即不取无上正觉。

  第二十九愿:设使我当得成佛时,我国土中一切菩萨,若能
受持
研读经典法宝,讽诵行持为人演说,而不能得无碍辩才无量智慧者,我即不取无上正觉。

  第三十愿:设使我当得成佛时,我国土中一切菩萨,智慧辩才,若有限制可以度量者,我即不取无上正觉。

  (一)
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