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  龙兴禅寺建于宋和七年,即建于1125年,至今已有885年的历史。在广大信众和热血人士在精神、人力、物力上的投资……
 
龙兴寺名的由来
编辑:金伽纱 | 来源: | 日期:2011/6/9

龙兴寺名的由来
-------印证一件临平有史以来最大的盛事
                                           金  耘
 
    龙兴寺,座落在临平镇东尽头的上塘河北岸,就是原临平中学的校园内,始建于北宋宣和七年(1125年),原名妙华庵,是为厌禳临平湖水灾面修建的寺院。庵为两进,前殿和后殿有高墙相隔,前殿不知怎么后来供奉关帝菩萨,变成关帝庙,香火旺盛,人丁繁杂,而后园和后殿林木扶疏,曲径通幽,深邃而又雅静。出大门就是上塘河,寺东侧河上建有龙兴寺,站在桥上向东南望,是一马平川的沃野阡陌,过桥走二华里就到了俗名东湖的临平湖,古时候的东湖,那是洋洋十里方圆水波浩瀚的一个大湖。
    上世纪五十年代,龙兴寺改建为临平中学,以后随着校舍的增多,校园的扩大,原来的建筑也逐渐被拆除,直至荡然无存,只剩下了龙兴寺这个名字还在临平老一辈人的记忆之中。
    到了上世纪末,宗教事业枯木逢春,人们筹资觅地,要重建龙兴寺,总算在镇东的临东路和南兴路叉路口东则一百公尺的路南,觅得一方土地,先大殿、再偏殿、后寮房,慢慢地重建起一座前后三进殿宇和院落的龙兴寺,只不知怎么地把“龙兴”写成“隆兴”,这恐怕又是和人们在当今这个物欲横流的环境中思想着万事“隆兴”有关吧。
    然而,从妙华庵到龙兴寺,这其中的原因却是临平有史以来的最大的一件盛事所致。南宋绍兴十二年(1142年),宋金和谈成功,南宋王朝屈辱地对金国称臣,并进贡黄金、丝绸、粮食等大量的岁贡物资,终于换来了金国放回十七年前被北宋国都汴京时俘获去的宋高宗生母、徽宗的妃子韦贤妃,并发还已死在北国的徽宗和郑皇后及高宗的皇后邢氏(高宗称帝时遥封)的灵柩,由韦太后(高宗称帝时遥封)携带南归。在北国经历了十七年屈辱苦难的韦太后,听到可以回归故国,迫不及待地起程,她知道金人不讲信义,恐生变故,拿出自己的私房钱分发船夫、轿夫,求他们日夜兼程赶路。数天就渡过了宋金边界淮河回到宋朝境内,这才安心,由于运河过长江经镇江、苏州到临平,驻跸在镇东上塘河边的妙华庵。
    宋高宗早就得到快马报告,母亲已到临平,他下旨请母亲在妙华庵等候,自己要亲自去临平迎接。绍兴十二年(1142年)八月的一天,宋高宗赵构率后宫嫔妃、皇亲国戚、文武百官,全副仪仗携带全副銮驾自杭城凤凰山皇宫出发,步行六十里到临平来迎接太后和父亲、嫡母和原配邢皇后的灵柩。皇帝出行,惊天动地,当时议和已成,国事相对安定,又是迎接自己的母亲和父亲、嫡母及结发妻子的灵柩这样的头等大事,更是一个宣杨议和带来最大成果的机会,因为宋朝自赵匡赢立朝起,就极为遵奉一个“孝”字,以孝立本,以孝立国,宋高宗赵构能不把这件大事办得极尽宏大和奢华吗?据宋人同唐阡撰写的《武林旧事四孟驾出》的记载:先期禁卫所阁门牒临安府约束居民,不许登高及衩袒观看。男子并令衫带、女子裙背。殿步三司,分拨统制将官军兵六千二百人摆龊诸巷。皇帝仪卫依次排列为下:地方约栏、诸厢约栏、缉捕使臣、都辖官约栏、军器库内藏库御酒库御府祗候库从物、骐骥院御马两行、御药库药架、引从舍人两行、诸司库务官两行、控拢亲从二百十五人、前驱亲从四十二人、喝赞舍人十六人、天武十六人、都下亲从十六人、引驾主首十人、阁门拦员两行、御史台知班两行、尚书省录事、柩密院副承旨、御马院御马、阁门簿书两行、宣赞舍人两行、带御器械、逍遥辇、辇官十六人、阁门承受两行、翰林司官、阁门觉察官两行、长入祗候两行五十二人、快行亲从两行六十四人、击鞭两行十四人、殿前指挥使两行四十二人、禁卫行子三十人、等子十将八人、御龙值八十二人、知阁门事、步帅、亲从二百八十人、外围亲从五百人、拦前崇政殿亲从十七人、殿帅、主管禁军内官五十人、(中道、教坊乐人排列迎驾)、快行亲从六十人、尘斧拂子、水晶骨朵、香球、灯烛快行两行、执灯笼亲从一百四十八人、听宣官、辇官十六人、黄罗御伞二、黄罗御扇二、挟辇指挥使四十二人、辇后乐队六十二人、天武十六人居外、都下亲从十六人居内、挟辇内殿直四十四人、宰臣、使相、执政、拦约亲从四十四人、从驾臣僚分东西两班、宣赞舍人、侍从后约栏亲从四十四人······到此,皇帝的銮驾才算过完。这銮驾的队伍粗粗数来已有上万人,还有打前站的、清道的、维持全城秩序的等等,更有四面八方赶来一睹皇帝风采的百姓,赶来趁集做买卖的人们,那更是多了,几万人涌进一个方圆不过四五里的临平,那还不把临平拥挤得水泄不通。所以,这件事应该是临平有史以来最盛大的大事了。这件大事的中心地点就是妙华庵,宋高宗母子劫后重逢,为示纪念,将妙华庵改名为龙兴寺,以取宋室中心蛰龙再飞的意思,惜乎,具有历史价值的原龙兴寺已不复存在了,好在还在废寺门口上塘河上留下了一座龙兴桥。就是迎归太后这件史事,也只有去故纸堆中找寻了。
    易地新建的龙兴寺也已颇具规模,寺门向北,上悬“隆兴禅寺”匾额,继承旧龙兴寺前庙后寺的传统,进寺门向东转,先是午湖庙,庙后再是大雄宝殿,南有天王殿,北有一排小殿,东侧是十余间三层寮房,站在寮房三楼的阳台或窗口,向北望是高楼林立的临平,而向南向西向东看,却是田野,村庄视野能够延伸到钱塘江边。在寮房,我遇到了龙兴寺的住持释礼敬法师,法师很年轻,一问才三十八岁,沉稳中透露着灵光,飘逸中蕴藏着秀气,一位佛门的青年才俊,十八岁在家乡江苏海安凤山禅院剃度出家,拜昌隆法师为师,后到镇江绍隆寺拜瑾云大和尚(江苏省佛教协会会长)又拜上海金山性觉寺达缘大和尚(全国高僧之一)二人为依止师,1997年应邀来余杭百丈天登寺任主持,1999年兼任龙兴寺住持,2002年任余杭区佛教协会副会长,现为区政协委员,是一位在佛教界享有盛名的法师,正是由于他的多方奔走,四处筹措、呕心沥血、亲力亲为,才能重修建造天登寺、龙兴寺两家寺院,才能使两寺院从破旧小院建设成殿院寮房齐备规范寺院。
    夕阳西下,该到了晚钟诵经的时候了,我告别出寺门,身后传来悠悠的钟声,这钟声在百里平川上慢慢地飘散开来,向人们宣告,那个被南宋王朝的韦太后住过的龙兴寺,就在你们身边,那几座被韦太后焚香祝告求平安的菩萨,就在你们身边的龙兴寺内,宋室中兴的历史现象又能重演了。
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