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中级佛学 第二课 慈悲观(一)七周缘慈
编辑:金伽纱 | 来源:佛教网 | 日期:2021/5/31

【前言】

古德云:「一念瞋心起,百万障门开。」若有瞋恚仇恨之心,则口出恶言,或大动干戈,甚而伤生害命,如此一来,不仅恼害众生,亦障蔽本自清净之佛性。瞋恚有如毒火,能坏一切善法功德,损人害己,为堕三涂恶道之根由。是故欲免轮迴之苦,必须调伏瞋恼,方得出离恶趣,得获安乐。

慈悲观为对治瞋毒的方法,慈心柔和清凉,能息灭瞋恨热恼。在五停心观(注解)中,第二为慈悲观,所谓「多瞋众生慈悲观」。慈悲观的修习,简而言之,有「七周缘慈」与「四无量心」二种,本课先介绍「七周缘慈」。

七周缘慈,即对于所缘七种冤亲之境,分别施予初禅、二禅、三禅之功德快乐,来往反覆思惟七次。周者周遍,即对怨亲皆能周遍平等,或周遍施行之义。修习此观行的目的,在于断除瞋心,长养慈心。若能依之修习,重虑缘真,定能转化瞋恚之心,长养大慈悲心,进而正顺解脱之道。

【修习步骤】

首先检讨反省自己修行不能得力,没有禅定智慧,皆由业障所致,一切业障皆由「心」、「境」而来;心指自心,境即亲、冤、中间人等外境。由于过去至今,对长辈不恭敬,对平辈争强好嫉,对晚辈疏于指导照顾,甚至结仇结冤,而致修行有所障碍;现在自知惭愧,希望能解冤释结,进而冤亲平等,得到平静、自在解脱。

一切世间的功德,以禅定最为殊胜,故将禅定的功德回向一切冤亲。但因未得禅定,故将累世出家、修行、供养、布施持戒精进、闻法、诵经、持咒、念佛、护法、礼忏、随喜、孝养父母……等世间、出世间的一切善法功德总合,分为上、中、下三品,上品功德等于三禅,中品功德等于二禅,下品功德等于初禅,以此功德回向冤亲。修习时,首先要具足信心,肯定自己确实有这三禅的功德,如此即可正式开始修习。

第一步:「愿将三禅的功德回向给上亲──累世的父母、师长等长辈。」

思惟自己从过去至今,对自己的父母、师长等长辈,未善尽孝道,不能知恩、感恩、报恩,现今深觉惭愧、忏悔,愿以佛法尽孝,故将三禅的功德回向给上亲:

(一)现在今世的父母、师长等一切长辈,皆能业障消除,增福增慧,发菩提心,护持正法,永不退转。

(二)过去累世的父母、师长等一切长辈,皆能业障消除,增福增慧,发菩提心,超生善道。

第二步:「愿将二禅的功德回向给中亲──累世的兄弟姐妹、配偶、同参道友等平辈。」

思惟自己从过去至今,对法亲眷属、同参道友等平辈,未尽劝善规过、相互勉励之责,或心存嫉妒,幸灾乐祸,不知相互包容、互助合作,现今深觉惭愧、忏悔,故将二禅的功德回向给中亲:

(一)现在今世的兄弟、姐妹、配偶、同参道友等一切平辈,皆能业障消除,增福增慧,发菩提心,护持正法,永不退转。

(二)过去累世的兄弟、姐妹、配偶、同参道友等一切平辈,皆能业障消除,增福增慧,发菩提心,超生善道。

第三步:「愿将初禅的功德回向给下亲──累世的子女、学生等晚辈。」

思惟自己从过去至今,对子女、学生等晚辈,未尽教养之责,疏于指导关照,如今愿以佛法利益下亲,故将初禅的功德回向给下亲:

(一)现在今世的子女、学生等一切晚辈,皆能业障消除,增福增慧,发菩提心,护持正法,永不退转。

(二)过去累世的子女、学生等一切晚辈,皆能业障消除,增福增慧,发菩提心,超生善道。

第四步:「愿将三禅的功德回向给上冤──上亲累世的冤亲债主。」

所谓「冤家宜解不宜结」,现愿以佛法利益上冤,将三禅的功德回向给一切与自己的父母、师长等长辈,曾经结冤的一切众生: 现在今世和我的父母、师长等一切长辈,结下冤仇的冤亲债主们,皆能业障消除,增福增慧,发菩提心,护持正法,永不退转。

(一)现在今世和我的父母、师长等一切长辈,结下冤仇的冤亲债主们,皆能业障消除,增福增慧,发菩提心,护持正法,永不退转。

(二)过去累世和我的父母、师长等一切长辈,结下冤仇的冤亲债主们,皆能业障消除,增福增慧,发菩提心,超生善道。

第五步:「愿将二禅的功德回向给中冤──中亲累世的冤亲债主。」

望能解冤释结。愿以二禅的功德回向给中冤: 现在今世和我的兄弟、姐妹、配偶、同参道友等一切平辈,结下冤仇的冤亲债主们,皆能业障消除,增福增慧,发菩提心,护持正法,永不退转。

(一)现在今世和我的兄弟、姐妹、配偶、同参道友等一切平辈,结下冤仇的冤亲债主们,皆能业障消除,增福增慧,发菩提心,护持正法,永不退转。

(二)过去累世和我的兄弟、姐妹、配偶、同参道友等一切平辈,结下冤仇的冤亲债主们,皆能业障消除,增福增慧,发菩提心,超生善道。

第六步:「愿将初禅的功德回向给下冤──下亲累世的冤亲债主。」

愿以初禅的功德回向给下冤:

(一)现在今世和我的子女、学生等一切晚辈结下冤仇的冤亲债主们,皆能业障消除,增福增慧,发菩提心,护持正法,永不退转。

(二)过去累世和我的子女、学生等一切晚辈结下冤仇的冤亲债主们,皆能业障消除,增福增慧,发菩提心,超生善道。

第七步:「愿将其余功德随心所愿回向给一切中间人──累世非亲非故之人。」

一切众生皆有佛性,皆是未来诸佛,是故除了冤亲以外,非亲非故的一切众生,亦与我们有缘,所以愿将其余功德,随喜回向给一切的中间人:

(一)现在今世一切非亲非冤的中间人,皆能业障消除,增福增慧,发菩提心,护持正法,永不退转。

(二)过去累世一切非亲非冤的中间人,皆能业障消除,增福增慧,发菩提心,超生善道。

如此由上亲至中间人,从中间人至上亲,周而复始思惟七遍,称为「七周缘慈」。思惟七遍之后,当由有念、有想归于无念、无想,将这念心安住中道实相。

【修习七周缘慈的功德】

修习七周缘慈,所得之功德利益殊胜:

一、以慈心化解心结,不但能对治自己的瞋心,亦化解他人的瞋心,达到冤亲平等的境界。

二、人际关系日渐改善。

三、修行的障碍消除,助缘增长。

四、使冤、亲及一切众生之善根现前,趣向佛道。

五、行者依此修习,养成定力、耐力,入慈心三昧,便能降龙伏虎,自利利他,处处自在。如舍利弗以慈心三昧,转化人蟒的瞋心,因而度其超生善道,进获圣果。

【结论】

七周缘慈,是长养慈悲心之殊胜法门,功德果报不可思议。行者若能深信此一法门,持之以恒,重虑缘真,日久功深,自然能够慈心增长,降伏瞋恚,消除业障,进趣菩提。

【注解】

五停心观:多贪众生不净观,多散众生散息观,多瞋众生慈悲观,多障众生念佛观,愚痴众生因缘观。


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