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  龙兴禅寺建于宋和七年,即建于1125年,至今已有885年的历史。在广大信众和热血人士在精神、人力、物力上的投资……
 
疫情期间如何修持佛法?(二)
编辑:金伽纱 | 来源:佛教研究网 | 日期:2020/3/31

      第二,持戒波罗蜜多(持戒度)。

      一、断除恶行戒,即断一切恶。首先要在心里发誓:我要断一切恶!这很重要,心里发誓了,才能产生戒体,否则,即使是不去做恶事也没有戒体。在行为上,在平时的生活工作、言行举止中,都要尽量的断恶业,即断除对自他有害的事情。因为一切痛苦,包括种种灾难的根源皆是恶。

       二、行持善法戒,即行一切善。首先心里也要发誓:我要行一切善!这样才能产生戒体,有戒体才能对治负面情绪,这点很重要。

      行为中,要尽量去行持善法。每个人的根基不同,虽然暂时做不到行持一切善法,但是可以尽量去做,终有一天,我们就能行持一切善法。

      为什么要这样做呢?归根结底,乐因是善,一切快乐都是从善法中产生的;苦因是恶,一切痛苦都是从恶业中产生的。佛讲“诸恶莫作,众善奉行”,就是断恶行善,这是离苦得乐唯一的方法。

      断恶,即可远离痛苦;行善,则可获得快乐。断除一分恶业,就可以去除一分痛苦;行持一分善业,就能获得一分快乐。种瓜得瓜,种豆得豆,因果是不虚的。所以,断恶行善是离苦得乐的方法,这是硬道理,是自然规律,谁也无法推翻这个规律。

      我们作为学佛人,任何时候都应该清醒,应该理智,尽量去断恶行善,这样我们才可以逐渐改变命运。今天想:“是不是该买点**,也许能一夜暴富……”明天又想:“是不是该走走后门,也许能升官……”这些不切实际的方法,都是无济于事的,不可能改变命运。

       三、饶益有情戒,即去帮助他人。但是这种帮助的方法是比较特殊的,就是以佛法的智慧解除他人心灵上的疑惑,去除他人心灵上的恐惧。佛陀当年之所以急于成佛,就是因为只有成佛后,才能给众生传法。佛所传之法,都是他的智慧结晶,以此才能解决众生的问题,这是很重要的。

      我们每天发的微博,传播的是佛法,也是佛的智慧,若大家看了,就能解除心里的诸多疑惑,每天第一时间就能给大家充满电,大家带着满满的能量去上班,多好啊!我们也不是闲着没事做,每天半夜发微博。但是时间久了,很多人都忽视了,不珍惜了。不懂珍惜的人,不可能从中获得利益。

      若自己懂些佛理,有这个能力,可以直接上岗,去讲解佛法,帮助他人解除心灵上的疑惑,去除心灵上的恐惧。但是这些天,有些学佛人互相转发的都是没有意义的信息,这只会让同修道友更害怕、更恐慌,不能这样。这个时候应该尽量向“淡定哥”学习,先让自己淡定下来,再去帮助他人,让身边的人淡定下来,这点很重要。

      如果自己没有这个能力,可以转发一些大德的开示,传播佛的智慧;也可以转发一些链接,传播正能量,但是也不要太多。有的人一早上发了半个小时,甚至发了一个小时,这样也不见得能真正帮助对方,因为有智慧才能做到。

      前面讲了断恶行戒、行持善法戒、饶益有情戒。这三个戒也要有波罗蜜多的摄持,也就是说要有究竟的智慧。必须要有智慧,否则寸步难行,也起不到好的作用,也解决不了问题,所以智慧很重要。我们经常讲如理如法,也是不离智慧的,一定要有智慧的摄持。

      第三,精进波罗蜜多(精进度)。

      精进是喜欢善法,喜欢功德。

      精进分以下几种:

      一、擐甲精进,擐甲即准备之意,指的是心理状态。首先要提起正念,比如这次出现了疫情,我们一定要相信邪不压正的真理,有佛才有魔,有魔才有佛,但最终一定是佛战胜了魔,这是硬道理,大家一定要相信。一切困难都是暂时的,“不经历风雨怎能见彩虹”,这个世界想要发展,人类想要提升,必须要经历这些坎坷和磨难,对修行人来说,这不是件坏事。

      我们要以佛法的智慧来驱除心中的恐惧,解决心灵上的问题。我安立了三种类别的修行人:上等根基者,即上等修行人,以佛法、以智慧,去化解内心的困惑,去除心中的恐惧,他们相信邪不压正这个硬道理,能以正确的心态面对灾难,在解决了心理问题的同时,也解决了所有的问题;中等根基者,即中等修行人,心理的问题和外在的问题同时解决,通过诸如注意卫生,注意安全等医学上的防护措施,去解决外在的问题,外在的问题解决的同时,内在的问题也解决了,内心就不再恐惧了。下等根基者,即下等修行人,可能没有太多的修行,他们通过外在解决内在的问题,外在的防护措施到位了,心里的恐惧才能消失。

      几种都行,主要看自己的根基、修行或能力在哪里。

      其次,可以提升修行境界,抓住机会,精进修行。平时大家都说:“我想修行但是没时间,每天都要起早贪黑的工作。”现在要求大家不要出门,这样自然就不用工作了,正好可以闭关。总盼着有时间了就精进修行,但是很多人真的闲下来不一定能修行,虽然每天宅在家里,但是更懈怠了,整天玩手机、游戏打发时间。还有人在家里呆不住,不顾一切往外跑……不要这样,这是个多好的机会啊!平时工作太忙碌、太勤奋、太敬业了,这时不用奔波操劳了,就好好修行呗。

      这是多难得的对境啊,现在人人都恐慌至极,还波及了世界,如果你能从容不迫地面对这一切,就会利用这个机会去修行。刚才我们讲了布施波罗蜜多、持戒波罗蜜多,现在讲的是精进波罗蜜多,将这些佛法次第融入生活,让自己践行一次脱胎换骨的蜕变,这正是一个好机会。

      二、不满精进,不满精进即不满足。一个真正的修行人,不会觉得自己的修行登峰造极,修学了很多法门就满足。我们经常讲:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”意思就是修行没有结束之时,大家要有心理准备。

      “众生无边誓愿度”,有些人会有疑惑:既然众生是无边的,那我们怎样才能度尽众生、功德圆满?虽然众生无边,但当我们对轮回没有了恐惧,达到了《普贤行愿品》里讲的:“日月不住空”、“莲花不著水”的境界,不受轮回的干扰时,我们普度众生的功德就圆满了。

      “烦恼无尽誓愿断”,烦恼是无尽的,断也断不尽,那怎么办?当我们真正认知烦恼的本性是菩提时功德就圆满了,这叫断一切烦恼。归根结底,断烦恼是一种认知,也就是经常讲的“烦恼即菩提”。我们真正觉悟时,烦恼就断了。

      “法门无量誓愿学”,既然法门是无量的,那是不是每个都要去尝试一下、每个都要学好?那何时能学完?不是这个意思。一精通一切精通,精通了一个法门,一切法门也就精通了,这个时候我们的功德就圆满了。

      “佛道无上誓愿成”,怎样才能成就呢?是很难,但是当我们回归自性时,当下一切功德圆满,这叫成佛。   

      不满精进即虽然表面上看没有结束之时,但是当我们真正明白、回归了自性,活在了当下、真正通达了,一切功德当下就圆满了。

      我们修持精进波罗蜜多时,有智慧的摄持很重要。佛门讲“慈悲为本,方便为门。”我们要慈悲,要利己利他,但同时必须要有智慧。只有慈悲没有智慧是要堕边的,只有智慧没有慈悲也是要堕边的,不堕入任何一边叫“中”,它代表我们的自性,即我们的本来面目。智慧中有慈悲,慈悲中有智慧,这叫智悲双运。

      我们有句法语:“放下一切众生叫智慧,不放弃一个众生叫慈悲。”这句法语看上去不太好懂,但说的就是智悲双运。所以有智慧的摄持很重要。

      六波罗蜜多今天先讲三个,这次主要是讲在特殊时期,出现灾难时,我们该怎样落实六波罗蜜多。

      此福已得一切智,摧伏一切过患敌。

      生老病死犹波涛,愿度苦海诸有情!

      以佛所获三身之加持,法性不变真谛之加持,

      僧众不退意乐之加持,如是回向发愿悉成就!

      达雅塔,班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈!

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