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(三)三世因果
编辑:金伽纱 | 来源:佛门网 | 日期:2019/8/30

任何事件都是许多业因成熟之后凝聚在一起的复杂集合体。通常,或许因为时间太久,在承受果报的时候,我们会忘记自己曾做了些什么,而无法将因与果联系在一起,因此断定事情是偶然发生的;而当我们看到好人遭殃、恶人得福,就更容易对因果规律产生怀疑。这都是由于不明白因果贯通三世的道理。

我们的行为常常会延后呈现它的果报,甚至会延续到后世。因此,果报的显现分为:

现报:现生受报。

生报:来生受报。

后报:第三生乃至百千万生之后受报。

古德说:“善恶到头终有报,只争来早与来迟。”

为什么恶人会获福报?这是因为他过去世培植了深厚的善根,现生又因缘成熟,所以享受福报。如果他今生不做恶事,福报就会更大。至于他今生所种的恶因,也绝不会自行消灭,将来因缘会遇时,必定要遭受应得的恶报。

反之,善人遭受恶报,是由于他过去所造的罪业深重,现生正逢因缘成熟,所以先受恶报。如果他今生不行善,果报将会更重。

我们的生活状况皆是过去业因的果报呈现;而我们现前身、口、意时时造作的业因,必然会牵引未来应受的果报,绝不会有丝毫的差错。

佛说:“现在的你,是过去的你所造的;未来的你,是现在的你所造的。”即:

欲知前世因,今生受者是;

欲知来世果,今生作者是。

我们要想探索前世的因行,只需观察当下的状况就能明了;而要想预见未来的前景,只需观察当下的行为就能知道。

由此可见,人生的苦乐,国家的贫富,世运的盛衰,都是由业力所召感,如佛所说:

自作自受,共作共受。

除了业因果报的理论之外,还有什么能够如此圆满地解释人与人之间的巨大差异呢?由于相同的共业,我们出生在同一个世界、同一个国家、同一座城市;而由于个业的差异,即使生活在相同的环境里,我们还是有不同的性格、倾向、天赋和命运。

现代社会不接受三世因果的道理,如果有人谈来生果报,会让人觉得那便是妨碍社会进步。人们只看到眼前利益,想象只有这一生这么多了,认为今生的恶行会随着生命的结束而一笔勾销,因此疯狂追逐物质利益,完全不考虑行为后果。

更严重的是,这种可怕的影响力绝不止于个人层面,它蔓延到整个地球,产生了极具毁灭性的物质主义。人们的目光短浅到只注意今生,自私得足以毁灭未来。近代以来,紧跟在科技发展、财富剧增后面的,是道德退化、环境污染。

正如一位环保人士所说的:“我们正在铲除、毒害、摧毁地球上的一切生命系统,我们正在透支我们的子孙无法偿付的支票,我们的作为好像我们就是地球上的最后一代。”

释迦牟尼佛住世时,一位名叫弗迦沙的商人在进罗阅城的时候被一头母牛触死。牛的主人怕它会带来更多的麻烦,就匆忙把它卖了。

买牛的人牵着牛回家,半路上到河边给牛饮水,哪知它突然兽性大发,凶残地将新主人触死了。他的家人勃然大怒,将牛杀死,挑到集市上卖。

一个农夫买下了牛头,用绳子系着牛角要担回家。半路上坐在树底下休息,将牛头挂在树上,哪知系牛头的绳子突然断裂,牛头掉落下来,可怜的农夫当场被牛角刺死。

一头牛一天之中竟然害死三个人!全城的人都纷纷议论这件不寻常的事。

消息传到国王耳中,他也觉得不可思议,就去请教佛陀。

佛陀开示了其中的因缘:

在过去世中,有三个商人相约到外地做生意,为了省钱,决定不住旅店,就到一位老妇人家借住,并约定付给租金。

但到了第二天,这三个商人趁着老妇人外出,竟偷偷溜走了。老妇人回家发觉此事,非常愤怒,追上去向他们索要租金。

三个商人见老妇人年老可欺,不仅赖帐不还,还用恶言侮辱她。

老妇人无可奈何,愤怒地诅咒说:“你们这些无赖,欺负我年老孤单,以后一定会有报应的!今生我奈何不了你们,来生我一定要你们以命偿还!”

那头凶牛就是老妇人的后世,而同日被牛触死的三个人就是欺负老妇人的那三个商人。

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