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(一)业与业力
编辑:金伽纱 | 来源:佛门网 | 日期:2019/8/10

(一)业与业力

“业”的意思是“造作”,即我们的一切身心活动,包括每做一件事(身业),每说一句话(口业),每动一个念头(意业)。

就行为的主体而论,业可分为两种:

个业:个人的业。

共业:众生共同造作的业,如家庭的业、国家的业、人类的业等。

众生如果有类似的业,他们四周将会有一个共同的世界景象,我们可称之为“业的景象”。譬如,人类有基本的共业,所以都生而为人;而人们生活在同一个国家、同一座城市甚至同一个家庭,这说明他们有更为相近的共业。

不过,即使生长在同一个家庭,每个人也都有各自的习性、思维方式和生活方式,因为每个人都有不同的成长经历,每个人都生活在自己独特的个人世界里,这就是如上所说的个业。

众生所认知的,是自己的业的景象,我们只能觉察自己的宇宙,而一只昆虫也许会把一块石头看成一座高山。

就行为的性质而论,业可分为四种:

善业:利益自他,导致善果的行为。

恶业:为害自他,导致恶果的行为。

无记业:非善非恶的行为。

解脱业:超越善恶系缚,导致生死解脱的行为。

我们来此世间一遭,最终能带去的,并不是令我们亟亟奔走的身外之物,而是一张业的成绩单。所谓:

一旦无常到,方知梦里人。

万般带不去,唯有业随身。

任何业因都有牵引未来果报的力量。善业有生乐果的力量,恶业有生苦果的力量,这就是业力。

通常情况下,业的果报并不一定马上呈现。这使得人们觉察不到业力的存在,行善或致中悔,为恶无所顾忌。长期的熏习、强化,使得恶业越来越强大。经言:

业力甚大,能敌须弥,

能深巨海,能障圣道。

(须弥:须弥山,小世界中心的妙高山)

其实,即使再小的业力,都会对我们产生巨大影响,使我们沉沦生死。就像潜藏在地下小小的种子,可以长成参天大树。祖师偈(jì,颂,复述法义的韵文)言:

一念一时所造业,

足系六道滞三涂。

(六道:地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天)

意思是说,我们不经意间所造的业,它的力量足以牵引我们继续轮回,而且通常滞留在地狱、饿鬼、畜生这三种痛苦的境界——三途。

众生就这样受制于自己的业力而轮回不息,直到再没有任何业力种子为止。

一位大富长者娶了四位太太。大太太年老色衰,长者对她感情冷淡。最让长者欢心的是年轻娇美的四太太,长者对她体贴入微,两人总是形影不离。

无奈的是,巨大的财富并不能让长者逃脱死神和病魔的手掌,他终于一病不起。

临命终时,长者将四位太太叫到身边,问道:“我已经不行了,黄泉路上会很寂寞。你们谁愿与我结伴而行?”

四太太回答:“我还年轻,美好的人生正等着我去享受呢。”

三太太回答:“我也还年轻,我可以改嫁。”

二太太回答:“我只能略尽情谊,送你到坟地,因为家中有很多事情要处理,未成年的儿女还需要照顾。”

大太太回答:“虽然你平日薄情寡义,我仍愿与你携手同行。”遂与长者相拥而逝。

世尊用这个比喻告诉我们:每个人的一生都拥有四个“太太”:

四太太:青春。我们拼了命也要留住青春,可它却像小鸟一样溜掉,永不回头。

三太太:财物。身外的一切财物终会“改嫁”他人,若要紧抓不放,必定徒劳无功。

二太太:亲友。当有一天我们跟这个世界说再见时,亲友也只能送我们到墓地,掉几滴伤感的眼泪,然后又要投身社会,为生活而忙碌。

大太太:业力。“万般带不去,唯有业随身”,一切的善恶种子将如实地投入来生。

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