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第二章 人生实相(一)、孤独的心灵
编辑:金迦纱 | 来源:佛门网 | 日期:2019/4/20

佛经中有一段譬喻,为我们揭示人生是什么:

在一个寂寞的秋日黄昏,无尽广阔的荒野中,有一位旅人步履蹒跚地赶着路。突然,旅人发现薄暗的野道中散落着一块块白白的东西,定睛一看,原来是人的白骨。

旅人正在疑惑之际,忽然从前方传来惊人的咆哮声,一只老虎紧逼而来。

看到老虎,旅人顿时明白了白骨的原因,立刻向来时的道路拔腿逃跑。

但显然是迷失了方向,旅人竟跑到断崖绝壁之上,他看来是毫无办法了。

幸好崖上有一棵松树,并且从树枝上垂下一条藤蔓,伸向崖底。于是,旅人便毫不犹豫,抓着藤蔓垂下去,可谓九死一生。

老虎见好不容易即将入口的食物居然逃离,懊恼万分,在崖上狂吼着。

“好感谢啊!幸亏这藤蔓的庇护,终于救了宝贵的一命!”旅人暂时安心了。

但是,当他朝脚下一看时,不禁“啊”了一声。

原来,脚下竟然是波涛汹涌、底不可测的深海!海面上怒浪澎湃,在那波浪间还有三条毒龙,它们正张开大嘴等待着他的堕落。旅人不知不觉全身战栗起来。

但更恐怖的是,在赖以生存的藤蔓的根接处,出现了一白、一黑两只老鼠,它们正在交互地啃着藤蔓!

旅人拼命地摇动藤蔓,想赶走老鼠,可是老鼠一点儿也没有逃开的意思。

在旅人摇动藤蔓时,树枝上的蜂巢滴下蜂蜜。

旅人将蜂蜜舔到嘴里:“多么令人陶醉啊!”

他竟然忘记了自己正身

一、孤独的心灵

这段譬喻意味着什么呢?

释迦牟尼佛开示这愚痴的旅人之相,便是指我们的人生实相。

旅人:这旅人即是指我们自己。

荒野:无尽而寂寞的荒野譬喻我们无尽寂寞的人生。

我们从生下来时,就成为这旅人而作人生之旅了。

既是旅人,应知目的地。如今,我们是以何目的而出生到这人间来的呢?

如若不知,则不能不说就和这愚痴的旅人一样了。

秋日黄昏:秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。

何故我们的人生就像秋天的孤寂?因为我们是孤独一人来世间旅行,虽说有亲属、朋友、同事,但并不能互相倾吐心中的一切,我们找不到真正彼此理解的心灵之友,即使是夫妇,也未必能互相理解心中之事。

人生的孤寂,原因就在这心灵的孤独。难道你未曾有过孤独的感伤吗?

白骨:路边的白骨是指在我们人生的旅途中,所见亲属、朋友等的死亡。

我们活到现在,应该看到过很多白骨。我们有何想法?有何感触?难道我们一点也没有注意到紧逼而来的“无常之虎”吗?

老虎:饥饿的老虎所譬喻的即是我们自己的死亡。

此世间的一切事物都是无常的,因此,我们非死不可。死,对我们来说是最恐怖的事,所以,释迦牟尼佛以恐怖的老虎作譬喻。

现在,这无常之虎猛然向我们逼来。但由于我们感觉它太恐怖、太不吉利,平时根本不想去思考这个问题。

作为旅人的我们,本能地与死亡抗争,一有病就到医院,以药物跟死亡搏斗。但是,死亡似乎是不可逾越的,我们终将败在死亡手中。

我们看到佛教经常提到死亡的事,心里可能会感到阴森森的,甚至产生厌恶之感。其实,这是我们对佛教完全误解了。

我们平生虽然忘记死、逃避死,但是,死必然会到来。所以,这种心态并不能解决问题。

唯有与死正面对决,并最终找到问题的答案,才能得到绝对的幸福。

因为这个原因,佛教才提到死的事。



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